格尔顿在分析英国批评家约翰·柏杰关于油画的评论时引申出来的：“柏杰认为，油画这种艺术体裁只有当人们需要表现看待世界的某种思想方法时，才能得以发展，因为其他技术做不到这一点。油画在其描绘之中创造出某种浓度、光彩和凝聚。它作用于世界，与资本作用与社会关系一样，将一切东西都看作对象。油画本身成了一种对象——一种被人购买和占有的对象；它本身是一宗财产，而且以这个角度去表现世界。这里面有一整套相联系的因素。有社会经济生产的阶段问题，即油画这种特殊的艺术生产技术什么时候开始发展。有社会关系问题：艺术家与群众的关系，油画技术同这种关系密切相关。有艺术产权关系和一般的产权关系的问题。还有一个问题，维持那些产权关系的意识形态是怎样体现在某种绘画形式之中。这类问题把生产方式同画布上的脸部表情联系起来，正是在这一...
- 第三编 变动成熟时期
- 第二十二章 原型批评美学
- 第一 原型批评理论的思想来源
- 第二 弗莱的原型批评美学
- 第三 原型批评美学的整体性文化批评倾向
- 第二十三章 结构主义美学
- 第一 结构主义美学的理论背景和发展概况
- 第二 列维斯特劳斯的结构主义神话学
- 第三 戈德曼的发生学结构主义美学理论
- 第四 托多洛夫的叙事学美学理论
- 第五 格雷马斯的结构语义学叙事理论
- 第六 拉康的结构主义精神分析美学
- 第七 罗兰巴特 从结构主义走向后结构主义
- 第二十四章 后期分析美学
- 第一 迪基的习俗论美学
- 第二 古德曼以认识为基础的艺术符号论
- 第三 布洛克的审美态度说和原始艺术理论
- 第二十五章 现代解释学美学
- 第一 现代解释学美学的形成和发展概况
- 第二 两个先驱 施莱尔马赫和狄尔泰
- 第三 海德格尔的本论解释学美学
- 第四 现代解释学美学的主要代表伽达默尔
- 第五 传统解释学美学的继承人
- 第六 利科尔的象征和本文理论
- 第七 马戈利斯的折中主义解释学美学
- 第二十六章 接受美学
- 第一 接受美学的诞生背景和传播概况
- 第二 尧斯的效果史观和审美经验论
- 第三 伊瑟尔的阅读现象学
- 第二十七章 巴赫金的美学思想
- 第一 巴赫金的坎坷经历和学术生涯
- 第二 复调小说理论
- 第三 对话思想
- 第四 狂欢化诗学
- 第二十八章 霍兰德的后现代精神分析美学
- 第一 霍兰德的后现代精神分析理论
- 第二 后现代精神分析理论在美学上的应用
- 第二十九章 后结构主义美学
- 第二 福柯的后结构主义
- 第三 德勒兹的文学理论
- 第三 德勒兹的文学理论02
- 第四 德里达的解构理论
- 第五 耶鲁学派的解构主义批评理论
- 第五 耶鲁学派的解构主义批评理论02
- 第六 哈特曼的解构主义批评理论
- 第七 文学解构主义
- 第三十章 女权主义批评
- 第一 女权主义批评的现实背景和思想来源
- 第二 英美派女权主义批评
- 第三 法国派女权主义批评
- 第四 其他女权主义批评
- 第三十一章 后期西方马克思主义美学
- 第二 弗洛姆的新精神分析美学
- 第三 哈贝马斯的交往合理化美学
- 第四 加洛蒂人本主义的现实主义美学
- 第五 阿尔都塞科学主义马克思主义美学
- 第六 马舍雷的文学生产理论
- 第七 威廉斯的文化唯物主义美学
- 第八 伊格尔顿的文化政治美学
- 第八 伊格尔顿的文化政治美学02
- 第九 詹姆逊走向辩证批评的解释学美学
- 第九 詹姆逊走向辩证批评的解释学美学02
- 第四编 8090年代的前沿思潮
- 第一 分野的模糊和消失 高雅与通俗文化之间
- 第二 空间理论的成熟和日常生活实践
- 第三 媒体话语 意识形态的再发现和心理分析的再阐释
- 第四 文化批判疆域的拓展 新技术和新媒体空间
- 第三十三章 后现代语境中的美学和文化理论
- 第一 后现代和左翼政治
- 第二 利奥塔的后现代崇高美学
- 第三 列维纳斯与他异性美学
- 第四 鲍德里亚的文化理论75
- 第五 凡蒂莫的后现代性美学理论
- 第六 布尔迪厄的美学和文化理论
- 第六 布尔迪厄的美学和文化理论02
- 第七 鲍曼的现代性与后现代性文化理论
- 第八 朱迪丝巴特勒的后现代性别政治理论
- 第九 苏卡尔事件和后现代的限度
- 第三十四章 结语
- 第二 关于20世纪西方美学的评价问题
- 本卷人名译名对照表
- 第一版后记
- 第二版后记
- 第二 后现代精神分析理论在美学上的应用
- 第二十九章 后结构主义美学
- 第二 福柯的后结构主义
- 第三 德勒兹的文学理论
- 第三 德勒兹的文学理论02
- 第四 德里达的解构理论
- 第五 耶鲁学派的解构主义批评理论
- 第五 耶鲁学派的解构主义批评理论02
- 第六 哈特曼的解构主义批评理论
- 第七 文学解构主义
- 第三十章 女权主义批评
- 第一 女权主义批评的现实背景和思想来源
- 第二 英美派女权主义批评
- 第三 法国派女权主义批评
- 第四 其他女权主义批评
- 第三十一章 后期西方马克思主义美学
- 第二 弗洛姆的新精神分析美学
我在亡灵学院造军火
当骸骨坦克的装甲洪流席卷大地！无数幽冥轰炸机群遮蔽了天空！灭世级死海舰队多到无处停泊！数以万计的亡灵重装合成旅蓄势待发！一颗颗跨位面崩坏导弹锁定了目标！众神们才猛然回想起！罗德温格斯特，不只是个军火商。他还是凶名赫赫的死灵暴君！喂，你踩到我射程了。...
农家长姐：带着空间去逃荒
逃荒重生种田空间团宠萌宝基建甜宠宋清瑶重生了，还重生到了一个农家傻女身上！刚来，就看到恶毒伯娘欺负临产的母亲！可恶，不能忍，拼了。刚解决了，就遇...
大唐李承乾：请陛下称万岁
贞观十四年，太子李承乾落马失足，延治而致跛。后心性扭曲，乃至倒生昏聩。贞观十七年，太子李承乾谋逆未遂，事情败露，遂被废为庶民，流放黔州。贞观十八年，卒于黔州。黑暗中，李承乾缓缓的睁开了眼睛。一个来自未来千余年后夺舍失败的灵魂，不仅将他带回到贞观十四年落马失足之后，还带给了他未来一千多年后的记忆和知识。这一次，他不仅要将腿伤治好，还要将所有原本该属于自己的一切全都夺回来。承乾，你在做什么？请陛下称万岁！来人，送太上皇入武德殿！武德，高祖皇帝李渊唯一年号。...
重生后，娇养的疯批反派学乖了
童洛七岁那年从街上捡了个男娃回来，旁人都说这男娃阴郁自私心思重，童洛却说他乖巧听话心肠好。然后，在二十二岁那一年，这个唤了她十五年阿姐的人，一把刀捅进了她...
火影之我真不是宝可梦
本书又名有宝可梦技能的我苟在雾隐村开局和再不斩是同学怎么办身为医疗忍者的我打穿忍界第三次忍界大战，面对众多敌人，涧川橘不慌不忙，双手飞速结印。水遁飞水手里剑雷遁十万伏特冰遁急冻光束熔遁断崖之剑一切恢复平静。狼藉的战场中，涧川橘陷入沉思。看看自己左腕［气势披带］，右手［神秘水滴］。沉默半响，把刚得到的［大葱］狠狠的摔在地上！靠！老子果然是宝可梦是吧？！...
她带着三个萌宝强势归来
六年前，陆惊语被算计，身败名裂，被陆家放弃驱逐。六年后，她带着三个萌宝归来。三宝智商爆表，查出薄家那位大佬是自家爹地，于是瞒着妈咪上门认爹。薄司寒，我向来洁身自好！大宝，DNA证明骗不了人，请认清现实！二宝都说男人穿上裤子就不认人，看来是真的！三宝白捡三个可爱的宝宝和一个漂亮的老婆，你做梦都该笑醒！薄司寒扶额，和三宝感情进展迅速，偏偏和老婆感情生疏。三个宝宝教他如何追女人。一壁咚，二强吻，三领证十八般武艺用尽。直到某天，大佬身份暴露了...
- 术式是狐狸恶魔我不想死在二十岁
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